В. М. Лурье

 

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ[1]

 

1.   Христианский Восток

 

1.    L’attitude de S.Marc d'Ephиse aux dйbats sur la procession du Saint-Esprit а Florence. Ses fondements dans la thйologie post-palamite // Annuarium Historiae Conciliorum. 1989 [hrsg.1991]. 21. 317—333

 

2.    Молитвенное пение в аскетическом и богословском предании Православной Церкви // Отечественная культура XX века и духовная музыка. Тезисы докладов Всесоюзной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 1990. 19—22

 

3.    Взаимосвязь проблемы Filioque с учением о обожении у православных богословов после св.Фотия // Патрология. Философия. Герменевтика. СПб. 1992 (Труды Высшей религиозно-философской школы, 1). 1—19

 

4.     «Повествование отцов Иоанна и Софрония» (BHG 1438w) как литургический источник // Византийский временник. 1993. 54. 62—74

 

5.    Работы Антонио Риго по истории византийского исихазма // Византийский временник. 1994. 55 (80). 232—236

 

6.    Иже во святых Отца нашего святаго Григория, епископа Нисскаго, Об устроении человека / Перевод В. М. Лурье под ред. А. Л. Верлинского. Прим., послесловие В. М. Лурье. СПб.: Axioma, 1995. 174 с.; [издание 2-е, исправленное:] СПб.: Axioma, 2000. 220 с. (Изд. 3-е готовится). Текст перевода полностью переиздан также в составе кн.: Восточные отцы и учители Церкви: Антология: В 3 тт. / Сост., биогр. и библиогр. статьи иеромонаха Илариона (Алфеева). — М.: Изд. МФТИ, 1999. — Т. 2. — С. 81—149.

 

7.    Priиre de Jйsus au cours de filiation des sectes monophysites et une fausse attribution а Chйnoutй // Acts, XVIIIth International Congress of Byzantine Studies, Selected Papers: Main and Communications, Moscow, 1991 / Editors-in-Chief: I. Љevčenko, G. G. Litavrin; Corresponding Editor: W. K. Hanak. Vol. II: History, Archaeology, Religion, Theology. Shepherdstown, WV: Byzantine Studies Press, Inc., 1996 [published in 1998]. (Byzantine Studies / Études byzantines. New Ser., Supplementum 2). 367—374.

 

8.    Из истории чинопоследований псалмопения: полная псалтирь в ежедневном правиле (в связи с историей египетского монашества IV—VII вв.) // Византийский временник. 1995 [1996]. 56 (81). 228—237; 1999. 58 (83). 76—83

 

9.    Около Солунской легенды. Из истории миссионерства в период монофелитской унии // Славяне и их соседи. 1996. Вып. 6. 23—52

 

10.Этапы проникновения гимнографических элементов в структуру всенощного бдения Иерусалимского типа и ее производные // Византинороссика. 1995. 1. 149—200

 

11.Славянское “Сказание о Псалтири” и его историко-литургическое значение // Byzantinoslavica. 1996. 57. 140—155

 

12.Славянское «Сказание о 12 снах Шахаиши». Сирийский оригинал, пехлевийский прототип (в связи с проблемой ранних сирийско-славянских контактов) // Средневековое православие. От прихода до патриархата. Сб. научных статей / Отв. ред. Н. Д. Барабанов. Волгоград: Издательство Волгоградского университета, 1997. 5—45

 

13.Un autre monothйlisme : le cas de Constantin d’Apamйe au VIe  Concile Oecumйnique // E. Livingstone, ed. Studia Patristica. Louvain 1997. Vol. XXIX. 290—303

 

14.Прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Пер. Г. Н. Начинкина под ред. И. П. Медведева и В. М. Лурье. СПб.: Византинороссика, 1997 (Subsidia byzantinorossica, т. 2) [редактирование, комментарии, послесловие]

 

15-17. Публикации монастыря Бозе по истории исихастской традиции у греков и славян, 1—2 // Византийский временник. 1997. 57 (82). 309—317; то же, 3 // Византинороссика. 2005. 3. 255—260.

 

18. Святой Кирилл перед мощами святого Климента // Общото и специфичното в балканските народи до края на XIX век. Сборник в чест на 70-годишнината на проф. Василка Тъпкова-Заимова / Отг. ред. Г. Бакалов. София: «Гутенберг», 1999. 62—86

 

19.    Авва Георгий из Саглы и история юлианизма в Эфиопии // Христианский Восток. 1999. 1 (7). 317—358

 

20. Богословие «египтствующих умом»: монофизитская триадология между тритеизмом и дамианизмом // Христианский Восток. 1999. 1 (7). 479—489

 

21. Рец. на: G. Lusini. Studi sul monachesimo eustaziano (secoli XIV—XV).  Napoli 1993 (Studi Africanistici. Serie Etiopica, 3) // Христианский Восток. 1999. 1 (7). 489—499; то же в англ. пер.: Atti del Istituto Orientale di Roma (в печати)

 

22. Рец. на: S. P. Brock. Studies in Syriac Christianity. History, Literature and Theology. Hampshire—Brookfield: VARIORUM, 1992. (Collected Studies Series CS 357) // Христианский Восток. 1999. 1 (7). 455—463

 

23.    Рец. на: В. М. Платонов. Эфиопские рукописи в собраниях Санкт-Петербурга. Каталог. Санкт-Петербург, Издательство Российской Национальной Библиотеки, 1996, 112 с. // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 11. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1997. 404—408; то же в англ. пер.: Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 492—497

 

24.    Le second iconoclasme en recherche de la vraie doctrine // Studia Patristica / E.J. Yarnold, ed. Studia Patristica. 2000. Vol. XXXIV. 145—169

 

25.    Роберт Ф. Тафт. Византийский церковный обряд / Пер. с англ. А. А. Чекаловой; редакция рус. перевода и послесловие В. М. Лурье. СПб.: Алетейя, 2000 (Византийская библиотека. Исследования). С. 105—110: Послесловие редактора русского перевода. [Переиздание: 2005.]

 

26.    Св. Киприан Карфагенский и экклисиологические проблемы III–IV вв. // Церковность. 2000. № 1. 22—26

 

27.    Призвание Авраама: Идея монашества и ее воплощение в Египте. СПб.: Алетейя, 2000 (Богословская и церковно-историческая библиотека). V, 243 c.

 

28.    Три Иерусалима Лалибелы. Интерпретация комплекса церквей Лалибелы в свете данных его Жития // Warszawskie Studia Teologiczne XIII (2000) [2001] (= Miscellanea Aethiopica Reverendissimo Domino Stanislao Kur septuagenario professori illustrissimo, viro amplissimo ac doctissimo oblata) 117—140

 

29.    Из Иерусалима в Аксум через Храм Соломона: архаичные предания о Сионе и Ковчеге Завета в составе Кебра Негест и их трансляция через Константинополь // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 137—207

 

30.    Еще раз о Кириаке Бахнесском и «Силондисе» — а также об Иуде-Кириаке и Сионе. Замечания по поводу новой книги: V. Bцll, “Unsere Herrin Maria”. Die traditionelle дthiopische Exegese der Marienanaphora des Cyriacus von Behnesa (Wiesbaden, 1998) // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 309—316

 

31.    Рец. на: Kevin A. Brook, The Jews of Khazaria (Northvale—New Jersey—Jerusalem, 1999) // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 436—441

 

32.    Chrysostomica. [Рец. на:] 1. Иоанн Златоуст в древнерусской и южнославянской письменности XI–XVI веков. Каталог гомилий / Сост. Е. Э. Гранстрем и др. (СПб., 1998); 2. Delio V. Proverbio, La recensione etiopica dell’omelia pseudocrisostomica de ficu exarato ed il suo trйfonds orientale (Wiesbaden, 1998) // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 442—445

 

33.    Рец. на: Oecumenii Commentarius in Apocalypsin / Editus a Marc De Groote (Lovanii, 1999) // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 489—491

 

34.    Последний труд монсеньера Альберта Ван Руя [Petri Callinicensis Patriarchae Antiocheni Tractatus contra Damianum / Ed. R. Y. Ebied, A. Van Roey, L. R. Wickham. II, III (Turnhout, 1996, 1998)] // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 499—502

 

35.    Рец. на: Studies in Honor of Vladimir A. Lifshits / Ed. by Carol A. Bromberg, Prods O. Skjцvш (Bloomfield Hills, 1998) // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 503—506

 

36.    Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Послания / Пер. Г. М. Прохорова под ред. иером. Григория (В. М.) Лурье. СПб.: Алетейя, 2001 (Византийская библиотека. Источники) [переиздано без указания редактора в составе двух совершенно идентичных изданий, отличающихся только обложкой: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб.: Алетейя, 2002 (Византийская библиотека. Источники); то же. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2002 (Библиотека христианской мысли. Источники) 566—859; то же. СПб.: Алетейя, 2002 (Византийская библиотека. Источники) 566—589 (один макет опубликован одновременно разными издательствами; упоминания о редакторах переводов в обоих изданиях сняты. Переиздано (без греческих оригиналов)  с восстановлением имен редакторов переводов в: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим исповедник. Толкования. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2005 (Библиотека христианской мысли. Источники).]

 

37.    Видение св. Григория Просветителя: сошествие Небесной Скинии на Новый Сион // Армения и Христианский Восток. Международная научная конференция. 27–30 июня 2001 г. Тезисы докладов. СПб.: Изд-во СПб. университета, 2001. 29–32

 

38.    Послание святейшего патриарха Константинопольского Михаила Кирулария блаженнейшему патриарху Антиохийскому Петру (1054 г.). Пер. Л. А. Герд под редакцией и с комментариями В. М. Лурье (иеромонаха Григория) // Вертоградъ. 2001. № 2 (71). 62—72

 

39.    Что означал «Новый Завет» в христианской Империи? Ответ раннего монашества и его екклисиологические импликации // Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России / Отв. ред. О. Э. Душин, И. И. Евлампиев. Изд. 2-е, дополненное. СПб., 2001 (Verbum. Вып. 3). 511—524

 

40.    An Aristotelian Ontology around the Proclean Henad: the Theology of Barlaam of Calabria and its Byzantine Background // Аристотель и средневековая метафизика / Отв. ред. О. Э. Душин. СПб., 2002 (Verbum. Вып. 6). 137—144.

 

41.    Три крещения одного святого: случай св. Георгия Нового, Египетского. К истории Православной (мелькитской) церкви в Египте // Христианский Восток. 2001 [изд. 2002]. 3 (Х). 445—456.

 

42.    Памяти профессора Хана Я. Драйверса († 10 февраля 2002): [рец. на:] After Bardaisan. Studies on Continuity and Change in Syriac Christianity in Honor of Professor Han J. W. Drijvers // Христианский Восток. 2001 [изд. 2002]. 3 (Х). 485—488.

 

43.    Время поэтов, или Praeparationes Areopagiticae: к уяснению происхождения стихотворной парафразы Евангелия от Иоанна // Нонн из Хмима. Деяния Иисуса / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М.: Индрик, 2002 (Scrinium Philocalicum. T. I). 295—337.
Перепечатано (с небольшими исправлениями) под названием «Дионисийский субстрат в византийском юродстве. Время поэтов, или Praeparationes Areopagiticae» в: Amsterdam International Journal for Cultural Narratology, 2005.
N 1, Spring:  The Many Faces of Narratological Agenda. Research Application to Literatures and Cultures vis-а-vis History and Tropology: http://cf.hum.uva.nl/narratology/lurie.htm

 

44.    Формирование идеологии раннехристианского монашества. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. СПб.: СпбГУ, 2002. 22 с.

 

45.    Александр Великий — «последний римский царь». К истории эсхатологических концепций в эпоху Ираклия // Византинороссика. 2003. Т. 2 (Деяния царя Александра. Уникальный памятник средневековой торевтики из села Мужи Ямало-Ненецкого автономного округа. Материалы коллоквиума, проведенного Санкт-Петербургским Обществом византино-славянских исследований 10-12 сентября 1998 г. / Под ред. К. К. Акентьева, Б. И. Маршака). 121—149.

 

46-48. [Статьи в:] Encyclopaedia Aethiopica / Ed. by Siegbert Uhlig. Vol. I: A—C. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003:  Benjamin of Alexandria (p. 530); Computus (p. 784-787); Cyriacus of Jerusalem (p. 843-844).

 

49. Богословский синтез VII в.: св. Максим Исповедник и его эпоха // Византия: общество и церковь. Сборник научных статей / Отв. ред. С. Н. Малахов. Армавир: Армавирский государственный педагогический университет. Кафедра истории России, 2005. 5—133.

 

50-51. [Статьи в:] Encyclopaedia Aethiopica / Ed. by Siegbert Uhlig. Vol. II: D—Ha. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005: Damian of Alexandria (p. 77—78); Eutychius (p. 456—457).

 

52. Труды Роберта Синкевича по истории византийского исихазма. (Библиография и еще одно замечание по истории текста молитвы Иисусовой) // Византинороссика. 2005. Т. 3: Истоки и последствия: Византийское наследие на Руси. Сборник статей к 70-летию члена-корреспондента РАН И. П. Медведева / Под ред. К. К. Акентьева. 250—254.

 

53. Some New Books on the Non-Chalcedonian Churches [Н. Селезнев, Христология Ассирийской Церкви Востока. Анализ основных материалов в контексте истории формирования вероучения (М., 2002); Ch. Chaillot, The Syrian Orthodox Church of Antioch and All the East. A Brief Introduction to Its Life and Spirituality (Geneva, 1998); Ch. Chaillot, The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Tradition. A Brief Introduction to Its Life and Spirituality (Paris, 2002)] // Христианский Восток. 4 (Х) (2002) [изд. 2006] 593—594.

 

54-55. (В соавторстве с Д. А. Носницыным, Л. Е. Коганом и С. А. Французовым). Севир Борисович Чернецов и русская эфиопистика // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique. 1 (2005) [изд. 2006]. P. XI—XIX. Англ. редакция той же статьи (текст отличается от русского оригинала): Sevir Borisovich Chernetsov and Russian Ethiopian Studies // Ibid. P. XX—XXVII.

 

56. S. Alypius Stylite, S. Marc de Tharmaqa et l’origine des malke’ йthiopiennes // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclйsiastique. 1 (2005) [изд. 2006]  148—160.

 

57. [Рец. на:] Мир Православия: Сб. ст. Вып. 5. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004 // Мир Православия: Сб. ст. Вып. 6. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2006. 522—530.

 

58. Догматическая алхимия. К характеристике источников и догматического содержания послания пресвитера Василия из Дольней Руси, 1511 года // Мир Православия: Сб. ст. Вып. 6. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2006. 224—242.

 

59. Toward a reconstruction of a common ground of the Celtic Church calendar and the so-called “Old Norse” calendar // Celto-Slavica – 2 / Кельто-славика – 2. Second International Colloquium of Societas Celto-Slavica. Тезисы докладов международной научной конференции / Abstracts. Moscow, 14-17 September 2006. М.: РАН, Ин-т языкознания; МГУ, филологический ф-т: Макс-Пресс, 2006. 56–58.

 

60. В. М. Лурье при участии В. А. Баранова. История византийской философии. Формативный период. СПб.: Axiōma, 2006. XX, 553 c.

61. (В соавторстве с А. В. Муравьевым). Michel van Esbroeck, S. J. (1934—2003). In Memoriam. Критическая агиография как образ жизни: Мишель ван Эсбрук, О. И. // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique. 2 (2006) p. x, xiii-xxiv.

 

62. [Рец.:] М. С. Владышевская, Русский духовный стих о Егории Храбром и ближневосточные сказания о св. Георгии (семантика имени и сюжет в агиографии). Канд. дисс., РГГУ, М., 2003 // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique. 2 (2006)   444—446.

 

63-65. Новые диссертации, посвященные византийской патристике [1. Д. И. Макаров. Византийское общество и человек в гомилиях св. Григория Паламы. Канд. дисс. УрГУ, 2003; 2. Vladimir Baranov, The Theology of Byzantine Iconoclasm (726–843): A Study in Theological Method. PhD in Medieval Studies (CEU, Budapest, 2004); 3. К. И. Лобовикова. Проблемы турецкого завоевания и ислама глазами Георгия Трапезундского (XV в.). Канд. дисс. УрГУ, 2005] // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique. 2 (2006)  463—470.

 

66. Апокатастасис и свобода воли. Отзыв на диссертационное исследование: А. А. Лиходедов, «Учение Григория Нисского об апокатастасисе в свете античных источников его антропологии» (канд. дисс.; МГУ, философский ф-т, 2006) // Scrinium. Revue de patrologie, dhagiographie critique et dhistoire ecclésiastique. 2 (2006)   470—479.

 

67. Новая серия, посвященная текстам Христианского Востока. Yahyā ibn cAdī, The Reformation of Morals / A parallel Arabic-English text translated and introduced by Sidney H. Griffith (Provo, 2002) // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique. 2 (2006)   479—480.

 

2.   Происхождение христианства

 

1.    Чаша Соломона — Чаша Ездры. Элементы раннехристианского благочестия в Житии святого равноапостольного Кирилла, Учителя Словенского, и их значение для истории текста // Славяне и их соседи. 1994. 5. 9—25

 

2.    Три типа раннехристианского календаря и одно разночтение в тексте Epistula Apostolorum // Традиции и наследие Христианского Востока. Материалы международной конференции / Под ред. Д. Е. Афиногенова и А. В. Муравьева. М., Индрик, 1996. 256—320

 

3.    [Статья и комментарий к переизданию статьи В. Вейдле «Крещальная мистерия и раннехристианское искусство» в кн.:] В. В. Вейдле. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. СПб.: Аxioma, 1996 (Классика искусствознания). 319—329.

 

4.    Святая Чаша в раннехристианских чинопоследованиях домашнего причащения (с замечанием о коптском чине Исполнения Чаши) // Средневековое православие. От прихода до патриархата. Сборник научных статей. Вып. 2 / Отв. ред. Н. Д. Барабанов. Волгоград: Изд-во Волгоградского университета, 1998. 4—29.

 

5.    К истории появления заметки Б. А. Тураева [«Евангелие Детства Христа в эфиопской письменности»] // Христианский восток. 1999. 1 (7). 448—450

 

6.    Рец. на: Don K. Preston, Who is this Babylon? (Ardmore, 1999) // Христианский Восток. 2000 [изд. 2001]. 2 (8). 497—499

 

7.    Рец. на: Monette Bohrmann, Valeurs du judaпsme du dйbut de notre иre / Prйface de Pierre Lйvиque. Bern etc.: Peter Lang, 2000. VIII, 196 p. // Вестник древней истории. 2002. 3 (242). 233—235

 

8.    Цитата из Папия в составе армянской версии Толкования на Апокалипсис св. Андрея Кесарийского // Писания мужей апостольских / Составление… А. Г. Дунаева. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003 (Творения святых отцов и учителей Церкви) 511—532.

 

9.    Чаша Соломона и скиния на Сионе. Часть 1. Надпись на Чаше Соломона: текст и контекст // Византинороссика. 2005. Т. 3: Истоки и последствия: Византийское наследие на Руси. Сборник статей к 70-летию члена-корреспондента РАН И. П. Медведева / Под ред. К. К. Акентьева. 8—74.

 

10.Annie Jaubert et les йtudes de l’Orient Chrйtien // Христианский Восток. 4 (Х) (2002) [изд. 2006] 361—370.

 

11.Les quatre jours « de l’intervalle » : une modification néotestamentaire et chrétienne du calendrier de 364 jours // Христианский Восток. 4 (Х) (2002) [изд. 2006] 470—497.

 

12.[Рец. на:] James C. VanderKam, Calendars in the Dead Sea Scrolls : Measuring Time (London and New York, 1998) (The Literature of the Dead Sea Scrolls) // Христианский Восток. 4 (Х) (2002) [изд. 2006] 590—591.

 

13.[Review:] Alexander Kulik, Retroverting Slavonic Pseudepigrapha: Toward the Original of the Apocalypse of Abraham // Journal for the Study of the Pseudepigrapha 15/3 (2006) 229-233.

 

14. Метатрон и Прометая: Вторая книга Еноха на перекрестке проблем. Размышления по поводу книги: Andrei A. Orlov, The Enochic-Metratron Tradition (Tübingen, 2005) // Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique 2 (2006) 371—407.

 

3.   Православное богословие в Новое и Новейшее время

 

1.    Христианский идеал Достоевского и христианская святость // Достоевский и современность. Тезисы выступлений на «Старорусских чтениях». Новгород, 1989. 65—66

 

2.    «Братья Карамазовы». «Дневник писателя». Дополнения к комментарию. 1. «Прилог по Дамаскину». 2. «Церковь — весь народ» // Достоевский. Материалы и исследования. 1991. Т. 9. 246—249

 

3.    Рец. на: G. Podskalsky.  Griechische Theologie in der Zeit der Tьrkenherrschaft (1453—1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. Mьnchen 1988 // Византийский временник. 1992. 53. 182—185

 

4.    А. С. Хомяков. Сочинения в двух томах. Т. 2. Работы по богословию / Сост. В. А. Кошелев. М. 1994 (Приложение к журналу «Вопросы философии»). [Подготовка текста переводов с французского, комментарий к богословским сочинениям, написанных на французском и английском, богословский комментарий к «Церковь одна»]

 

5.    Догматические представления А. С. Хомякова // Славянофильство и современность. Сб. статей / Отв. редакторы Б. Ф. Егоров, В. А. Котельников, Ю. В. Стенник. СПб.: Наука, 1994. 158—176. Перепечатано: Духовное наследие А. С. Хомякова: теология, философия, этика. Юбилейный сборник / Под ред. В. Н. Назарова. Тула, 2003.

 

6.    Диакон Андрей Кураев, В. М. Лурье. На пороге Унии. Станем ли мы монофизитами? М., 1994

 

7.    [Комментарии к:] Отец Серафим (Роуз). Место Блаженного Августина в Православной Церкви («Вкус истинного православия») // Отец Серафим (Роуз). Приношение православного американца. Изд. 3-е. Платина, Калифорния—Москва: Братство Преподобного Германа Аляскинского; Российское Отделение Валаамского Общества Америки, 2001. 677—682. [впервые издано анонимно в отд. брошюре: Иеромонах Серафим (Роуз). Вкус истинного православия. Платина—М., 1995; авторство «Василия Лурье» раскрыто в указ. сб. 1-е изд. — 1998. Электр. версия: http://www.pravbeseda.org/library/books/rose1.html#КОММЕНТАРИИ]

 

8.    Догматика «религии любви». Догматические представления позднего Достоевского // Христианство и русская литература. Сб. 2 / Отв. ред. В. А. Котельников. СПб.: Наука, 1996. 290—309

 

9.    Некоторые замечания по поводу Шамбезийских документов 1993 года // Христианство: вехи истории. Материалы научной конференции, посвященной 1110-летию со дня блаженной кончины святого равноапостольного Мефодия / Отв. ред. архиеп. Волгоградский и Камышинский Герман. Волгоград: Изд-во Волгоградского гос. ун-та, 1996. 5—8

 

10.«...non autem procedit ita...» Еще раз о триадологической заметке Хомякова // Хомяковский сборник. Т. I / Отв. ред. Н. В. Серебренников. Томск: Водолей, 1998. 299—302

 

11.Грядущая уния «православных» экуменистов с монофизитами и сопротивление ей в Греции. Обзор греческой печати // Вертоградъ-информ. 1998. № 6 (39). 28—33

 

12.Новооткрытые тексты преподобного Исаака Сирина. Их перевод и исследование // Вертоградъ-информ. 1998. № 7 (40). 30—34

 

13. Екклисиология отступающей армии // Вертоградъ-информ. 1998. № 10 (43). 21—28; отд. изд.: Париж, 1998; то же в англ. пер.: The Ecclesiology of a Retreating Army // Vertograd-inform. 1999. No. 3. January. 10—15, 24—30

 

14.Решение Синода официальной церкви Грузии и «третий путь» между экуменизмом и Православием // Вертоградъ-информ. 1998. № 10 (43). 7—8; переизд. в: Вопросы екклисиологии. Сб. Статей. № 2. Париж: Мера..., 1999. 22—26; то же в англ. пер.: Synodal decision of the official Georgian Church and «the third way» between ecumenism and Orthodoxy // Vertograd-inform. 1999. No. 3. January. 5—6; то же в груз. пер.: saqartvelos oficialuri sapaTriarqos sinodis ganSineba da «mesame gza» ekumenizmsa da gartlmadideblobas xoris // saqartvelos sinodis ganSineba anu «mesame gza» ekumenizmsa da gartlmadideblobas xoris. [tbilisi:] «ortodoqsi», [1998]. 3—7 gv.

 

15.Раскол в Истинно-православной Церкви Греции // Вертоградъ-информ. 1998. № 12 (45). 6—8; англ. вариант (с отличиями от рус.): ????????????????????

 

16.Пятидесятилетие архиерейского служения Архиепископа Афинского и Всея Греции Андрея // Вертоградъ-Информ. 1999. № 1 (46). 4—5

 

17. [Редакционная статья, в соавторстве с А. В. Солдатовым и Е. С. Холмогоровым] Две Церкви. Недоуменные вопросы русской церковной действительности и ответы преподобного Феодора Студита // Вертоградъ-информ. 1999. № 2 (47). 8—18; переизд.: Вопросы екклисиологии. Сб. Статей. № 1. Париж: Мера..., 1999. 2—15, 28—30; англ. пер.: Two Churches: Perplexing questions of Russian Church life and the Replies of St. Theodore the Studite, by the Vertograd-Inform editorial staff // Vertograd-Inform. 1999. No. 8. 6—18

 

18. Правило 15 собора Двукратного. Ответ читателю // Вертоградъ-информ. 1999. № 5 (50). 39—48

 

19. [Рец. на:] Архиепископ Феофан Полтавский. Доклад об учении Митрополита Антония (Храповицкого) о догмате Искупления. М.: Православное действие, 1998 (О новых ересях, № 5). 90 с. // Вертоградъ-информ. 1999. № 6 (51). 26—30

 

20.Протрезвление от славянофильской утопии: К. Н. Леонтьев, Л. А. Тихомиров и их выбор между Православием и Россией // Феномен российской интеллигенции. История и психология. Материалы международной научной конференции 24–25 мая 2000 г., Санкт-Петербург / Под ред. С. Н. Полтарака, Е. Г. Соколова, Л. Б. Борисковской, Т. В. Партаненко. СПб.: Нестор, 2000. 56—68 [Перепечатано: Протрезвение от славянофильской утопии. К. Н. Леонтьев и Л. А. Тихомиров о Православии и России // Эпоха. Общество, политика, цивилизация. 2001. № 11. 58—69]

 

21.Три эсхатологии. Русская эсхатология до и после Великого Раскола // Мир Православия. Сб. научных статей. Вып. 3 / Отв. ред. митрополит Волгоградский и Камышинский Герман. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2000. 150—178

 

22.; англ. пер.: The upshot of the October 2000 Council of the ROCA // Vertograd-Inform. 2001. January, No. 21–22. 30—32 (рус. оригинал неиздан)

 

23.От составителя серии: немного о книге и ее авторе // В. Мосс. Православная Церковь на перепутье (1917—1999). С.-Петербург: Алетейя, 2001 (Богословская и церковно-историческая библиотека). С. VI–IX.

 

24.В поисках утраченной Византии // Русский Журнал. Ежегодник. 2000/2001. Хроника демократического кризиса / Гл. ред. Г. Павловский. М.: Три Квадрата, 2001. 169—186 [сетевая публикация: АДРЕС, ДАТА]

 

25.«Историческое назначение особого характера»: из истории эсхатологических представлений в новейший период российской истории // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2000 [изд. 2001]. Сер. 6, вып. 4 (№ 30). 31—39.

 

4.   Мелкие рецензии, относящиеся к современному православному богословию

 

1.    Молись, борись, спасайся! Письма митрополита Макария (Невского) духовной дочери. М.: «Лодья», 1998 // Вертоградъ-информ. 1998. № 7 (40). С. 37.

 

2.    Публикация архива владыки Феофана Полтавского. Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник. Творения. СПб.: Об-во свят. Василия Великого, 1997 // Вертоградъ-информ. 1998. № 7 (40). С. 38.

 

3.    Иподиак. Николай Савченко, В. М. Лурье. Митрополит Оропосский и Филийский Киприан [Куцумбас], Председатель Священного Синода Противостоящих. Православие и экуменизм. Межхристианское и межрелигиозное движение, как екклизиологическая ересь. Том I. Фили, Аттика: Св. Монастырь Киприана и Иустины, 1998 // Вертоградъ-информ. 1998. № 8 (41). С. 19—20; то же в англ. пер.: Vertograd-Inform. 1998. № 1, November.  23—24.

 

4.    Автобиография Глданской епархии. gldanis martlmadidebeli eparUia. marTlmadidebloba an sikvdili. tbilisi, 1998 [Глданская православная епархия. Православие или смерть. Тбилиси, 1998] // Вертоградъ-Информ. 1999. № 3 (48). 28.

 

5.    На горах Кавказа // Вертоградъ-Информ. 1999. № 4 (49). 35—36.

 

5. Современные культура и общество

 

1.      Становиться ли Радищевым? Открытый ответ уважаемому мною редактору «Митиного Журнала» // Синтаксис. Публицистика, критика, полемика. 21 (Париж, 1988) 74–78

 

2.      «Правда всегда одна», но она не здесь, или Что видно из «Наутилуса» // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Сб. научных трудов. [Вып.] 4 / Под ред. Ю. В. Доманского, Т. Г. Ивлевой. Тверь: Тверской государственный университет, 2000. 114—125 [отрывок перепечатан: Реальный Христос и неуловимая Церковь // ИNАЧЕ. Журнал начала века. 2001. № 4. С. 17.]

 

3.      [Из интернет-интервью и из переписки на электронном форуме «Янка Дягилева»:] Янка. Сборник материалов / Авторы-составители: Екатерина Борисова, Яков Соколов. СПб., 2001. 260—265.

 

4.      «Утро Полины»: одна композиция «Наутилуса» в ее духовном контексте // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Сб. научных трудов [Вып.] 5 / Под ред. Ю. В. Доманского, Е. А. Козицкой. Тверь: Тверской государственный университет, 2001. 112—118 [Сокращенный вариант той же статьи: Рельса. № 1 (01) 13.10.2001, в составе журнала APN. Alternative Press News. Молодежный литературно-публицистический журнал. № 30 (148). 13.10.2001. С. 12—13].

 

5.      Смерть и самоубийство как фундаментальные концепции русской рок-культуры // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Сб. научных трудов [Вып.] 6 / Под ред. Ю. В. Доманского, Е. А. Козицкой. Тверь: Тверской государственный университет, 2002. 57—87 [сетевая публикация в Русском Журнале www.russ.ru НУЖНЫ ТОЧНЫЙ АДРЕС И ДАТА]

 

Possible Worlds of Different Narratives : Frank R. Ankersmit, Lubomir Doležel, and Narratology of History // Amsterdam International Electronic Journal of Cultural Narratology. 2005. No.2. http://cf.hum.uva.nl/narratology/a05_lourie.html


 

[1] Без учета публикаций в Самиздате, в Интернете и анонимных.